Lesson Forty-Two

Lesson Forty-Two

الدَّرْسُ الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ

Section Three: Combinations of the Doubled Verb with Hamzated and Weak Verbs

الْقِسْمُ الثَّالِثُ فِي مُرَكَّبَاتِ الْمُضَاعَفِ مَعَ الْمَهْمُوزِ وَالْمُعْتَلِّ

The first-radical hamzated doubled verb from نَصَرَ يَنْصُرُ: an example is الْإِمَامَةُ, meaning leadership.

مَهْمُوزُ الْفَاءِ وَالْمُضَاعَفُ مِنْ نَصَرَ يَنْصُرُ: مِثْلُ: الْإِمَامَةُ، أَيِ الرِّيَاسَةُ.

تَصْرِيفُهُ: أَمَّ، يَؤُمُّ، إِمَامَةً، فَهُوَ آمٌّ، وَأُمَّ، يُؤَمُّ، إِمَامَةً، فَذَاكَ مَأْمُومٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: أُمَّ أُمِّ أُمُّ أُؤْمُمْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَؤُمَّ لَا تَؤُمِّ لَا تَؤُمُّ لَا تَأْمُمْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مَأَمٌّ، وَالْآلَةُ مِنْهُ: مِأَمٌّ وَمَأَمَّةٌ وَمِأْمَامٌ، وَتَثْنِيَتُهُمَا: مَأَمَّانِ وَمَأْمَامَانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: مَآمٌّ وَمَآمِيمُ، وَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ الْمُذَكَّرُ مِنْهُ: أَوَمُّ، وَالْمُؤَنَّثُ مِنْهُ: أَمَّى، وَتَثْنِيَتُهُمَا: أَوَمَّانِ وَأَمَّيَانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: أَوَمُّونَ وَأَوَامُّ وَأُمَمٌ وَأَمَّيَاتٌ.

Morphological analysis: The rules of the hamzated verb operated on the hamzah, and the rules of the doubled verb on the two identical letters. When the two conflict, the rule of the doubled verb is preferred. Therefore, in يَؤُمُّ the rule of يَمُدُّ applies, not the rule of رَأْسٍ. Likewise, in أَؤُمُّ the rule of يَمُدُّ was preferred to the rule of آمَنَ. After assimilation, however, the hamzah was changed to wāw according to the rule of أَوَادِمَ and أُومِلَ.

الْإِعْلَالُ: جَرَتْ فِي الْهَمْزَةِ قَوَاعِدُ الْمَهْمُوزِ، وَفِي الْمُتَجَانِسَيْنِ قَوَاعِدُ الْمُضَاعَفِ، وَالتَّرْجِيحُ لِقَاعِدَةِ الْمُضَاعَفِ حِينَ التَّعَارُضِ، وَلِهَذَا يَجْرِي قَانُونُ “يَمُدُّ” فِي “يَؤُمُّ” لَا قَانُونُ “رَأْسٍ”، وَهَكَذَا فِي “أَؤُمُّ”، رُجِّحَ قَانُونُ “يَمُدُّ” عَلَى قَانُونِ “آمَنَ”، لَكِنْ بَعْدَ الْإِدْغَامِ تَبَدَّلَتِ الْهَمْزَةُ بِالْوَاوِ طَبْقًا لِقَانُونِ “أَوَادِمَ، وَأُومِلَ”.

The initial-weak doubled verb from سَمِعَ يَسْمَعُ: an example is الْوُدُّ, meaning friendship.

الْمِثَالُ وَالْمُضَاعَفُ مِنْ سَمِعَ يَسْمَعُ: مِثْلُ: الْوُدُّ، أَيِ الصَّدَاقَةُ.

تَصْرِيفُهُ: وَدَّ، يَوَدُّ، وُدًّا، فَهُوَ وَادٌّ، وَوُدَّ، يُوَدُّ، وُدًّا، فَذَاكَ مَوْدُودٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: وَدَّ وِدَّ إِيدَدْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَوَدَّ لَا تَوَدِّ لَا تَوْدَدْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مَوَدٌّ، وَالْآلَةُ مِنْهُ: مِوَدٌّ وَمِوَدَّةٌ وَمِيدَادٌ، وَتَثْنِيَتُهُمَا: مَوَدَّانِ وَمِوَدَّانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: مَوَادُّ وَمَوَادِيدُ، وَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ الْمُذَكَّرُ مِنْهُ: أَوَدُّ، وَالْمُؤَنَّثُ مِنْهُ: وُدَّى، وَتَثْنِيَتُهُمَا: أَوَدَّانِ وَوُدَّيَانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: أَوَدُّونَ وَأَوَادُّ وَوُدَدٌ وَوُدَّيَاتٌ.

Morphological analysis: The rules of the doubled verb operated on the two identical letters, and the rules of the weak verb on the wāw, except when the two conflict. Thus, in مِوَدٌّ, the instrument noun, the weak-verb rule, namely the rule of مِيعَادٍ, requires changing the wāw to yāʾ, while the doubled-verb rule, namely the rule of يَمُدُّ, requires transferring the vowel of the first dāl to the wāw. The rule of the doubled verb was therefore preferred.

الْإِعْلَالُ: فِي الْمُتَجَانِسَيْنِ عَمِلَ حَسَبَ قَوَاعِدِ الْمُضَاعَفِ، وَفِي الْوَاوِ طَبْقًا لِقَوَاعِدِ الْمُعْتَلِّ، إِلَّا حِينَ التَّعَارُضِ، كَمَا فِي “مِوَدٌّ” اسْمِ الْآلَةِ، تَقْتَضِي قَاعِدَةُ الْمُعْتَلِّ - أَيْ قَاعِدَةُ “مِيعَادٍ” - إِبْدَالَ الْوَاوِ بِالْيَاءِ، وَقَاعِدَةُ الْمُضَاعَفِ - أَيْ قَاعِدَةُ “يَمُدُّ” - تَقْتَضِي نَقْلَ حَرَكَةِ الدَّالِ الْأُولَى إِلَى الْوَاوِ، فَرُجِّحَتْ قَاعِدَةُ الْمُضَاعَفِ.

The hamzated doubled verb from the form الِافْتِعَال: an example is الِائْتِمَامُ, meaning following another as leader.

الْمَهْمُوزُ وَالْمُضَاعَفُ مِنَ الِافْتِعَالِ: مِثْلُ: الِائْتِمَامُ، أَيِ الِاقْتِدَاءُ.

تَصْرِيفُهُ: اِئْتَمَّ، يَأْتَمُّ، اِئْتِمَامًا، فَهُوَ مُؤْتَمٌّ، وَاؤْتُمَّ، يُؤْتَمُّ، اِئْتِمَامًا، فَذَاكَ مُؤْتَمٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِئْتَمَّ اِئْتَمِّ اِئْتَمِمْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَأْتَمَّ لَا تَأْتَمِّ لَا تَأْتَمِمْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُؤْتَمٌّ، … إِلَخْ.

Rule of the Letters of يَرْمَلُونَ

قَاعِدَةُ حُرُوفِ “يَرْمَلُونَ”

When a vowelless nūn occurs before one of the letters of يَرْمَلُونَ in two words, it is assimilated with nasalization. With lām and rāʾ, however, the assimilation is without nasalization. Examples are: مَنْ يَرْغَبْ، مِنْ رَبِّكَ، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، مِنْ لَدُنَّا، مِنْ وَعَدَ، مَكَّنَّا, and likewise رَؤُوفٌ رَحِيمٌ and صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ. The vowelless nūn in the last two examples is tanwīn. When it occurs within one word, however, as in دُنْيَا، بُنْيَانٌ، and صِنْوَانٌ, there is neither assimilation nor nasalization.

إِذَا وَقَعَتْ نُونٌ سَاكِنَةٌ قَبْلَ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ “يَرْمَلُونَ” فِي كَلِمَتَيْنِ، فَيَكُونُ هُنَاكَ إِدْغَامُهَا مَعَ الْغُنَّةِ، لَكِنْ فِي “اللَّامِ وَالرَّاءِ” بِدُونِ الْغُنَّةِ، مِثْلُ: مَنْ يَرْغَبْ، مِنْ رَبِّكَ، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، مِنْ لَدُنَّا، مِنْ وَعَدَ، مَكَّنَّا، وَكَذَلِكَ: رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، وَصَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ - النُّونُ السَّاكِنَةُ فِي هَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ تَنْوِينٌ - وَأَمَّا فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ مِثْلُ: دُنْيَا، وَبُنْيَانٌ، وَصِنْوَانٌ، فَلَا يَكُونُ إِدْغَامٌ وَلَا غُنَّةٌ.

Rule of the Solar Letters

قَاعِدَةُ الْحُرُوفِ الشَّمْسِيَّةِ

The lām of the definite article is assimilated into ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل, and ن, as in الشَّمْسُ. These letters are called the solar letters. All the remaining letters are called lunar letters, and the lām is not assimilated into them, as in وَالْقَمَرُ.

تُدْغَمُ لَامُ التَّعْرِيفِ فِي “التَّاءِ، وَالثَّاءِ، وَالدَّالِ، وَالذَّالِ، وَالرَّاءِ، وَالزَّايِ، وَالسِّينِ، وَالشِّينِ، وَالصَّادِ، وَالضَّادِ، وَالطَّاءِ، وَالظَّاءِ، وَاللَّامِ، وَالنُّونِ” مِثْلُ: الشَّمْسُ، وَيُقَالُ لِهَذِهِ الْحُرُوفِ: “الشَّمْسِيَّةُ”، وَسِوَاهَا كُلُّهَا تُسَمَّى بِـ”الْقَمَرِيَّةِ“، وَاللَّامُ لَا تُدْغَمُ فِيهَا، مِثْلُ: وَالْقَمَرُ.

The reason for the naming is clear: these two words occur in the Noble Qurʾān, the first with assimilation and the second without assimilation, as in ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (al-Raḥmān: 5). Thus, the letters into which assimilation occurs are associated with the word الشَّمْس, while those into which it does not occur are associated with the word الْقَمَر.

وَجْهُ التَّسْمِيَةِ ظَاهِرٌ: أَنَّ هَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ وَقَعَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَالْأَوَّلُ مَعَ الْإِدْغَامِ، وَالثَّانِي بِدُونِ الْإِدْغَامِ، مِثْلُ: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (الرَّحْمَنُ: ٥)، فَالْحُرُوفُ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا الْإِدْغَامُ لَهَا نِسْبَةٌ بِلَفْظِ “الشَّمْسِ”، وَالَّتِي لَيْسَ فِيهَا الْإِدْغَامُ فَلَهَا نِسْبَةٌ بِلَفْظِ “الْقَمَرِ”.