Lesson Seventeen

Lesson Seventeen

الدَّرْسُ السَّابِعُ عَشَرَ

Fourth pattern: التَّفَعُّل

الْبَابُ الرَّابِعُ “التَّفَعُّلُ”:

Its sign is a doubled middle radical together with a tāʾ prefixed before the first radical. An example is التَّقَبُّل, meaning acceptance or response.

وَعَلَامَتُهُ عَيْنٌ مُشَدَّدَةٌ مَعَ تَاءٍ مُتَقَدِّمَةٍ عَلَى الْفَاءِ، مِثْلُ: التَّقَبُّلُ، مَعْنَاهُ: الِاسْتِجَابَةُ.

تَصْرِيفُهُ: تَقَبَّلَ، يَتَقَبَّلُ، تَقَبُّلًا، فَهُوَ مُتَقَبِّلٌ، وَتُقُبِّلَ، يُتَقَبَّلُ، تَقَبُّلًا، فَذَاكَ مُتَقَبَّلٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: تَقَبَّلْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَتَقَبَّلْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُتَقَبَّلٌ، مُتَقَبَّلَانِ، مُتَقَبَّلَاتٌ.

Fifth pattern: التَّفَاعُل

الْبَابُ الْخَامِسُ “التَّفَاعُلُ”:

Its sign is an added tāʾ before the first radical and an added alif after it. An example is التَّقَابُل, meaning mutual facing or turning toward one another.

وَعَلَامَتُهُ تَاءٌ زَائِدَةٌ قَبْلَ الْفَاءِ، وَأَلِفٌ زَائِدَةٌ بَعْدَ الْفَاءِ، مِثْلُ: التَّقَابُلُ، وَمَعْنَاهُ: التَّوَجُّهُ.

تَصْرِيفُهُ: تَقَابَلَ، يَتَقَابَلُ، تَقَابُلًا، فَهُوَ مُتَقَابِلٌ، وَتُقُوبِلَ، يُتَقَابَلُ، تَقَابُلًا، فَذَاكَ مُتَقَابَلٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: تَقَابَلْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَتَقَابَلْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُتَقَابَلٌ، مُتَقَابَلَانِ، مُتَقَابَلَاتٌ.

Change: the alif becomes wāw in the passive past because of a preceding ḍammah. The tāʾ of both patterns is given ḍammah in the passive past according to the preceding rule: every movable letter in these patterns is given ḍammah except the penultimate letter, which is given kasrah.

الْإِعْلَالُ: صَارَتِ الْأَلِفُ وَاوًا فِي الْمَاضِي الْمَجْهُولِ؛ لِأَجْلِ ضَمَّةٍ مُتَقَدِّمَةٍ عَلَيْهَا، وَتَاءُ هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ مَضْمُومَةٌ فِي الْمَاضِي الْمَجْهُولِ؛ لِأَجْلِ الْقَاعِدَةِ السَّالِفَةِ: إِنَّ كُلَّ مُتَحَرِّكٍ فِي هَذِهِ الْأَبْوَابِ يَكُونُ مَضْمُومًا حَاشَا مَا قَبْلَ الْآخِرِ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَكْسُورًا.

The Regularly Added Tāʾ

تَاءٌ زَائِدَةٌ مُطَّرِدَةٌ

In the active present tense of التَّفَعُّل, التَّفَاعُل, and التَّفَعْلُل, one of the two tāʾs may be omitted, as in تَقَبَّلُ from تَتَقَبَّلُ, تَظَاهَرُونَ from تَتَظَاهَرُونَ, and تَدَحْرَجُ from تَتَدَحْرَجُ.

يَجُوزُ فِي الْمُضَارِعِ الْمَعْلُومِ مِنْ بَابِ “التَّفَعُّلِ وَالتَّفَاعُلِ وَالتَّفَعْلُلِ” حَذْفُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ، مِثْلُ: تَقَبَّلُ مِنْ تَتَقَبَّلُ، وَتَظَاهَرُونَ مِنْ تَتَظَاهَرُونَ، وَتَدَحْرَجُ مِنْ تَتَدَحْرَجُ.

Rule of اِطَّهَّرَ and اِثَّاقَلَ: when the first radical of التَّفَعُّل or التَّفَاعُل is one of the following letters: ت، ث، ج، د، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ, the tāʾ may be replaced with the first radical and assimilated into it. In this form, hamzat al-waṣl occurs in the past tense and imperative, as in:

قَاعِدَةُ اِطَّهَّرَ وَاثَّاقَلَ: إِذَا كَانَتْ فَاءُ التَّفَعُّلِ أَوِ التَّفَاعُلِ مِنْ أَحَدِ الْحُرُوفِ الْآتِيَةِ: “ت، ث، ج، د، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ”، يَجُوزُ اسْتِبْدَالُ “التَّاءِ” بِـ”الْفَاءِ” مَعَ الْإِدْغَامِ، وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ تَأْتِي هَمْزَةٌ وَصْلِيَّةٌ فِي الْمَاضِي وَالْأَمْرِ، مِثْلُ:

اِطَّهَّرَ، يَطَّهَّرُ، اِطِّهَارًا، فَهُوَ مُطَّهِّرٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِطَّهَّرْ، وَاثَّاقَلَ، يَثَّاقَلُ، اِثَّاقُلًا، فَهُوَ مُثَّاقِلٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِثَّاقَلْ.

Note: The author of al-Munshaʿib included these two patterns, اِفَّعَّلَ and اِفَّاعَلَ, among the patterns beginning with hamzat al-waṣl because of the initial hamzah. This is incorrect; the reality is what we have stated above.

مُلَاحَظَةٌ: أَمَّا مَا ذَكَرَ صَاحِبُ “الْمُنْشَعِبِ” هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ - اِفَّعَّلَ وَافَّاعَلَ - فِي أَبْوَابِ هَمْزَةِ الْوَصْلِ؛ لِأَجْلِ الْهَمْزَةِ فِي الْبِدَايَةِ، فَهُوَ خَطَأٌ، وَالْحَقِيقَةُ مَا قُلْنَاهُ آنِفًا.