Lesson Thirty-Three

الدَّرْسُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ

Augmented Patterns of Hollow Verbs

أَبْوَابُ الْمَزِيدِ مِنَ الْأَجْوَفِ

The wāw-type hollow verb from the iftiʿāl pattern: for example, الِاقْتِيَادُ, from الْقِيَادَةُ (leadership).

الْأَجْوَفُ الْوَاوِيُّ مِنَ الِافْتِعَالِ: مِثْلُ: الِاقْتِيَادِ، مِنَ الْقِيَادَةِ.

تَصْرِيفُهُ: اِقْتَادَ، يَقْتَادُ، اِقْتِيَادًا، فَهُوَ مُقْتَادٌ، وَاقْتِيدَ، يُقْتَادُ، فَذَاكَ مُقْتَادٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِقْتَدْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَقْتَدْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُقْتَادٌ.

Iʿlāl: In this pattern, the active participle, passive participle and adverbial noun have become identical in form. However, the active participle was originally مُقْتَوِدٌ, with kasrah on the wāw; the passive participle was مُقْتَوَدٌ, with fatḥah on the wāw; and the adverbial noun is also on this pattern. Likewise, the dual and masculine plural imperative forms, اقْتَادَا and اقْتَادُوا, resemble the third-person masculine dual and plural forms of the active past tense. However, the original past-tense forms were اقْتَوَدَا and اقْتَوَدُوا, with fatḥah on the wāw, while the original imperative forms derived from the present tense were اقْتَوِدَا and اقْتَوِدُوا, with kasrah on the wāw. The remaining iʿlāl changes present no difficulty.

الْإِعْلَالُ: اتَّحَدَ فِي هَذَا الْبَابِ اسْمُ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ وَالظَّرْفِ عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ، لَكِنَّ الْفَاعِلَ فِي الْأَصْلِ “مُقْتَوِدٌ” بِكَسْرِ الْوَاوِ، وَالْمَفْعُولَ “مُقْتَوَدٌ” بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَالظَّرْفَ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْوَزْنِ، وَهَكَذَا تَشَابَهَتْ صِيَغُ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ لِلْمُذَكَّرِ فِي الْأَمْرِ: “اقْتَادَا، اقْتَادُوا” بِصِيَغِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ لِلْمَاضِي الْمَعْلُومِ، وَلَكِنْ أَصْلُ الْمَاضِي: “اقْتَوَدَا اقْتَوَدُوا” بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَأَصْلُ الْأَمْرِ الْمُتَكَوِّنِ مِنَ الْمُضَارِعِ: “اقْتَوِدَا، اقْتَوِدُوا” بِكَسْرِ الْوَاوِ، وَالْإِعْلَالَاتُ الْأُخْرَى لَيْسَتْ مُشْكِلَةً.

The yā-type hollow verb from the iftiʿāl pattern: for example, الِاخْتِيَارُ, meaning selection.

الْأَجْوَفُ الْيَائِيُّ مِنَ الِافْتِعَالِ: مِثْلُ: الِاخْتِيَارِ، أَيْ الِانْتِخَابِ.

تَصْرِيفُهُ: اِخْتَارَ، يَخْتَارُ، اِخْتِيَارًا، فَهُوَ مُخْتَارٌ، وَاخْتِيرَ، يُخْتَارُ،… مِثْلُ: اِقْتَادَ، يَقْتَادُ،… إِلَخْ.

The wāw-type hollow verb from the istifʿāl pattern: for example, الِاسْتِقَامَةُ, meaning uprightness and straightness.

الْأَجْوَفُ الْوَاوِيُّ مِنَ الِاسْتِفْعَالِ: مِثْلُ: الِاسْتِقَامَةِ، أَيْ الِاعْتِدَالِ وَالِاسْتِوَاءِ.

تَصْرِيفُهُ: اِسْتَقَامَ، يَسْتَقِيمُ، اِسْتِقَامَةً، فَهُوَ مُسْتَقِيمٌ، وَأُقِيمَ، يُقَامُ، إِقَامَةً، فَذَاكَ مُسْتَقَامٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِسْتَقِمْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَسْتَقِمْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُسْتَقَامٌ.

Iʿlāl: The original form of اسْتَقَامَ is اسْتَقْوَمَ. The vowel of the wāw was transferred to the preceding letter, then the wāw was made alif in accordance with the rule of يُقَالُ وَيُبَاعُ (Rule 8), producing اسْتَقَامَ.

الْإِعْلَالُ: “اسْتَقَامَ” أَصْلُهَا: “اسْتَقْوَمَ”، نُقِلَتْ حَرَكَةُ الْوَاوِ إِلَى مَا قَبْلَهَا، ثُمَّ جُعِلَتِ الْوَاوُ أَلِفًا طِبْقًا لِقَاعِدَةِ “يُقَالُ وَيُبَاعُ” (ق: ٨)، فَصَارَتْ “اسْتَقَامَ”.

The original form of يَسْتَقِيمُ is يَسْتَقْوِمُ. The vowel of the wāw was transferred to the preceding letter in accordance with the rule of يَقُولُ وَيَبِيعُ (Rule 8). The wāw then became yā in accordance with the rule of مِيعَادٌ (Rule 3), producing يَسْتَقِيمُ.

وَ“يَسْتَقِيمُ” أَصْلُهَا: “يَسْتَقْوِمُ”، فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْوَاوِ إِلَى مَا قَبْلَهَا وَفْقًا لِقَاعِدَةِ “يَقُولُ وَيَبِيعُ” (ق: ٨)، ثُمَّ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً، طِبْقًا لِقَاعِدَةِ “مِيعَادٍ” (ق: ٣)، فَأَصْبَحَتْ “يَسْتَقِيمُ”.

The original form of اسْتِقَامَةٌ, according to the well-known view, is اسْتِقْوَامًا. The vowel of the wāw was transferred to the preceding letter, and the wāw became alif. The alif was then omitted because two quiescent letters came together, and a compensatory tā was added at the end, producing اسْتِقَامَةٌ.

وَ“اسْتِقَامَةٌ” أَصْلُهَا - عَلَى مَا هُوَ الْمَشْهُورُ -: “اسْتِقْوَامًا”، نُقِلَتْ حَرَكَةُ الْوَاوِ إِلَى مَا قَبْلَهَا، وَصَارَتْ أَلِفًا ثُمَّ سَقَطَتْ؛ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَزِيدَتْ فِي آخِرِهَا تَاءُ الْعِوَضِ، فَصَارَتْ “اسْتِقَامَةً”.

The original form of مُسْتَقِيمٌ is مُسْتَقْوِمٌ, and its iʿlāl is like that of يَسْتَقِيمُ. In the imperative, prohibitive and jussive forms, the middle radical was omitted because two quiescent letters came together. The same occurs in يَسْتَقِمْنَ and تَسْتَقِمْنَ. This omitted letter returns when the heavy or light nūn is added, as in اسْتَقِيمَنَّ.

وَ“مُسْتَقِيمٌ” فِي الْأَصْلِ “مُسْتَقْوِمٌ”، إِعْلَالُهُ مِثْلُ “يَسْتَقِيمُ”. وَفِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالصِّيَغِ الْمَجْزُومَةِ سَقَطَتِ الْعَيْنُ؛ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَهَكَذَا فِي “يَسْتَقِمْنَ وَتَسْتَقِمْنَ”، وَيَعُودُ هَذَا الْمَحْذُوفُ عِنْدَمَا تَأْتِي النُّونُ الثَّقِيلَةُ وَالْخَفِيفَةُ، مِثْلُ: “اسْتَقِيمَنَّ”.

The yā-type hollow verb from the istifʿāl pattern: for example, الِاسْتِخَارَةُ, meaning seeking good.

الْأَجْوَفُ الْيَائِيُّ مِنَ الِاسْتِفْعَالِ: مِثْلُ: الِاسْتِخَارَةِ، أَيْ طَلَبِ الْخَيْرِ.

تَصْرِيفُهُ: اِسْتَخَارَ، يَسْتَخِيرُ، اِسْتِخَارَةً، فَهُوَ مُسْتَخِيرٌ،… إِلَخْ، مِثْلُ: اِسْتَقَامَ، يَسْتَقِيمُ،… إِلَخْ.

The wāw-type hollow verb from the ifʿāl pattern: for example, الْإِقَامَةُ, meaning settlement.

الْأَجْوَفُ الْوَاوِيُّ مِنَ الْإِفْعَالِ: مِثْلُ: الْإِقَامَةِ، أَيْ التَّوَطُّنِ.

تَصْرِيفُهُ: أَقَامَ، يُقِيمُ، إِقَامَةً، فَهُوَ مُقِيمٌ، وَأُقِيمَ، يُقَامُ، إِقَامَةً، فَذَاكَ مُقَامٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: أَقِمْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تُقِمْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُقَامٌ مُقَامَانِ مُقَامَاتٌ.

Iʿlāl: All its iʿlāl changes are like those of اسْتَقَامَ and يَسْتَقِيمُ.

الْإِعْلَالُ: جَمِيعُ إِعْلَالَاتِهَا مِثْلُ: “اسْتَقَامَ، يَسْتَقِيمُ”.