Lesson Forty-One

Lesson Forty-One

الدَّرْسُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ

Section Two: Conjugations of the Doubled Verb

الْقِسْمُ الثَّانِي فِي تَصَارِيفِ الْمُضَاعَفِ

The doubled verb from نَصَرَ يَنْصُرُ: an example is extension, meaning drawing out.

الْمُضَاعَفُ مِنْ نَصَرَ يَنْصُرُ: مِثْلُ: الْمَدُّ، أَيِ الْجَرُّ.

تَصْرِيفُهُ: مَدَّ، يَمُدُّ، مَدًّا، فَهُوَ مَادٌّ، وَمُدَّ، يُمَدُّ، مَدًّا، فَذَاكَ مَمْدُودٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: مُدَّ مُدِّ مُدُّ اُمْدُدْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَمُدَّ لَا تَمُدِّ لَا تَمُدُّ لَا تَمْدُدْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مَمَدٌّ، وَالْآلَةُ مِنْهُ: مِمَدٌّ وَمِمَدَّةٌ وَمِمْدَادٌ، وَتَثْنِيَتُهُمَا: مَمَدَّانِ وَمِمَدَّانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: مَمَادُّ وَمَمَادِيدُ، وَأَفْعَالُ التَّفْضِيلِ الْمُذَكَّرُ مِنْهُ: أَمَدُّ، وَالْمُؤَنَّثُ مِنْهُ: مُدَّى، وَتَثْنِيَتُهُمَا: أَمَدَّانِ وَمُدَّيَانِ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا: أَمَدُّونَ وَأَمَادُّ وَمُدَدٌ وَمُدَّيَاتٌ.

Morphological analysis: The passive past مُدَّ was originally مُدِدَ, so assimilation took place according to the rule of مَدَّ and فَرَّ (Rule 2). The same applies to the present imperative مُدَّ. In يَمُدُّ and يُمَدُّ, it follows the rule of يَمُدُّ and يَفِرُّ (Rule 3). In the active participle مَادٌّ, the plural of the adverb and instrument مَمَادٌّ, and the plural comparative أَمَادٌّ, it follows the rule of حَاجٌّ and مُوَدٌّ (Rule 4). In commands and prohibitions, it follows the rule of مُدَّ (Rule 5).

الْإِعْلَالُ: “مُدَّ”، الْمَاضِي الْمَجْهُولُ، أَصْلُهَا: “مُدِدَ”، فَجَرَى فِيهَا الْإِدْغَامُ طَبْقًا لِـ”مَدَّ وَفَرَّ” (ق: ٢)، وَهَكَذَا فِي “مُدَّ” الْأَمْرِ الْحَاضِرِ، وَفِي “يَمُدُّ وَيُمَدُّ” طَبْقًا لِـ”يَمُدُّ وَيَفِرُّ” (ق: ٣)، وَفِي “مَادٌّ” اسْمِ الْفَاعِلِ، وَ“مَمَادٌّ” جَمْعِ الظَّرْفِ وَالْآلَةِ، وَ“أَمَادٌّ” جَمْعِ التَّفْضِيلِ طَبْقًا لِـ”حَاجٌّ وَمُوَدٌّ” (ق: ٤)، وَفِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ طَبْقًا لِـ”مُدَّ” (ق: ٥).

الْمَاضِي الْمَعْرُوفُ: مَدَّ، مَدَّا، مَدُّوا، مَدَّتْ، مَدَّتَا، مَدَدْنَ، مَدَدْتَ، مَدَدْتُمَا، مَدَدْتُمْ، مَدَدْتِ، مَدَدْتُمَا، مَدَدْتُنَّ، مَدَدْتُ، مَدَدْنَا.

Morphological analysis: From مَدَدْنَ to the end, no assimilation occurred in the dāl because the second dāl is vowelless. In مَدَدْتَ through مَدَدْتُنَّ, the dāl was assimilated into the tāʾ according to the rule of عَبَتُّمْ (Rule 1), because their points of articulation are close.

الْإِعْلَالُ: مِنْ “مَدَدْنَ” إِلَى الْأَخِيرِ مَا جَرَى الْإِدْغَامُ فِي الدَّالِ؛ لِسُكُونِ الدَّالِ الثَّانِيَةِ، نَعَمْ مِنْ “مَدَدْتَ” إِلَى “مَدَدْتُنَّ” جَرَى إِدْغَامُ الدَّالِ فِي التَّاءِ طَبْقًا لِقَاعِدَةِ “عَبَتُّمْ” (ق: ١) لِتَقَارُبِهِمَا مَخْرَجًا.

الْمَاضِي الْمَجْهُولُ: مُدَّ، مُدَّا، مُدُّوا، مُدَّتْ، مُدَّتَا، مُدِدْنَ، مُدِدْتَ، مُدِدْتُمَا، مُدِدْتُمْ، مُدِدْتِ، مُدِدْتُمَا، مُدِدْتُنَّ، مُدِدْتُ، مُدِدْنَا؛ قِيَاسًا عَلَى الْمَعْرُوفِ.

الْمُضَارِعُ الْمَعْرُوفُ: يَمُدُّ، يَمُدَّانِ، يَمُدُّونَ، تَمُدُّ، … إِلَخْ.

وَالْمَجْهُولُ: يُمَدُّ، يُمَدَّانِ، … إِلَخْ.

الْمُضَارِعُ الْمَعْرُوفُ بِـ”لَنْ“: لَنْ يَمُدَّ، لَنْ يَمُدَّا، لَنْ يَمُدُّوا، … إِلَخْ.

وَالْمَجْهُولُ: لَنْ يُمَدَّ، لَنْ يُمَدَّا، لَنْ يُمَدُّوا، … إِلَخْ.

Morphological analysis: Nothing changed in it except the operation of لَنْ, while assimilation in the present tense remained as it was.

الْإِعْلَالُ: لَمْ يَتَغَيَّرْ فِيهِ شَيْءٌ غَيْرَ عَمَلِ “لَنْ”، وَالْإِدْغَامُ فِي الْمُضَارِعِ قَدْ بَقِيَ عَلَى حَالِهِ.

الْمُضَارِعُ الْمَعْرُوفُ بِـ”لَمْ“: لَمْ يَمُدَّ لَمْ يَمُدُّ لَمْ يَمُدِّ لَمْ يَمْدُدْ، لَمْ يَمُدَّا، لَمْ يَمُدُّوا، لَمْ تَمُدَّ لَمْ تَمُدُّ لَمْ تَمُدِّ لَمْ تَمْدُدْ، لَمْ تَمُدَّا، لَمْ تَمْدُدْنَ، لَمْ تَمُدَّ لَمْ تَمُدُّ لَمْ تَمُدِّ لَمْ تَمْدُدْ، لَمْ تَمُدَّا، لَمْ تَمُدُّوا، لَمْ تَمُدِّي، لَمْ تَمُدَّا، لَمْ تَمْدُدْنَ، لَمْ أَمُدَّ لَمْ أَمُدُّ لَمْ أَمُدِّ لَمْ أَمْدُدْ، لَمْ نَمُدَّ لَمْ نَمُدُّ لَمْ نَمُدِّ لَمْ نَمْدُدْ.

Morphological analysis: The rule of مُدَّ (Rule 5) applies in لَمْ يَمُدَّ and its sister forms. Measure the passive forms by the same rule.

الْإِعْلَالُ: تَجْرِي فِي “لَمْ يَمُدَّ” وَأَخَوَاتِهَا قَاعِدَةُ “مُدَّ” (ق: ٥)، وَقِسْ عَلَيْهِ الْمَجْهُولَ.

الْمُضَارِعُ الْمَعْرُوفُ بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ: لَيَمُدَّنَّ، لَيَمُدَّانِّ، … إِلَخْ.

وَالْمَجْهُولُ: لَيُمَدَّنَّ، لَيُمَدَّانِّ، … إِلَخْ.

وَالْمُضَارِعُ الْمَعْرُوفُ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ: لَيَمُدَّنْ، لَيَمُدَّانْ، … إِلَخْ.

وَالْمَجْهُولُ: لَيُمَدَّنْ، لَيُمَدَّانْ، … إِلَخْ. لَمْ يَتَجَدَّدْ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ التَّغْيِيرِ.

الْأَمْرُ الْحَاضِرُ: مُدَّ مُدِّ مُدُّ اُمْدُدْ، مُدَّا، مُدُّوا، مُدِّي، مُدَّا، اُمْدُدْنَ.

Notice: It is not permissible to undo the assimilation in the dual, the masculine plural, or the singular feminine present imperative, because the second dāl is not here in a position of jussive inflection or pause. Therefore, undoing the assimilation in اكْفُفَا is not correct, as it occurs in Qaṣīdat al-Burdah:

تَنْبِيهٌ: لَا يَجُوزُ فَكُّ الْإِدْغَامِ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ الْمُذَكَّرِ، وَوَاحِدِ الْمُؤَنَّثِ الْحَاضِرِ؛ لِأَنَّ الدَّالَ الثَّانِيَةَ لَيْسَتْ هُنَا فِي مَكَانِ الْجَزْمِ وَالْوَقْفِ، وَلِهَذَا فَكُّ الْإِدْغَامِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ فِي “اكْفُفَا” كَمَا وَرَدَ فِي قَصِيدَةِ الْبُرْدَةِ:

What is wrong with your eyes that, when you say, “Stop,” they overflow? And what is wrong with your heart that, when you say, “Awaken,” it wanders?

فَمَا لِعَيْنَيْكَ إِنْ قُلْتَ: “اكْفُفَا” هَمَتَا وَمَا لِقَلْبِكَ إِنْ قُلْتَ: “اسْتَفِقْ” يَهِمِ

The command with lām is like the forms with لَمْ.

وَالْأَمْرُ بِاللَّامِ مِثْلُ: “لَمْ”.

الْأَمْرُ بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ: مُدَّنَّ، مُدَّانِّ، مُدُّنَّ، مُدِّنَّ، مُدَّانِّ، اُمْدُدْنَانِّ.

وَالْأَمْرُ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ: مُدَّنْ، مُدُّنْ، مُدِّنْ.

Notice: None of undoing the assimilation, kasrah, or ḍammah is permissible in مُدَّنَّ, because there is no pause.

تَنْبِيهٌ: لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ فَكِّ الْإِدْغَامِ وَالْكَسْرَةِ وَالضَّمَّةِ فِي “مُدَّنَّ”؛ لِعَدَمِ الْوَقْفِ.

النَّهْيُ الْمَعْرُوفُ: لَا تَمُدَّ، لَا تَمُدِّ، لَا تَمُدُّ، لَا تَمْدُدْ، … إِلَخْ.

وَالْمَجْهُولُ: لَا تُمَدَّ، … إِلَخْ.

Measure it with the two nūns by analogy with the imperative.

قِسْهُ مَعَ النُّونَيْنِ عَلَى الْأَمْرِ.

الْفَاعِلُ: مَادٌّ، مَادَّانِ، مَادُّونَ، مَادَّةٌ، مَادَّتَانِ، مَادَّاتٌ. مِثْلُ: “حَاجٌّ”، … إِلَخْ.

الْمَفْعُولُ: مَمْدُودٌ، مَمْدُودَانِ، مَمْدُودُونَ، مَمْدُودَةٌ، … إِلَخْ، عَلَى نَهْجِ الصَّحِيحِ.

The doubled verb from ضَرَبَ يَضْرِبُ: an example is flight, meaning escape.

الْمُضَاعَفُ مِنْ ضَرَبَ يَضْرِبُ: مِثْلُ: الْفِرَارُ، أَيِ الْهُرُوبُ.

تَصْرِيفُهُ: فَرَّ، يَفِرُّ، فِرَارًا، فَهُوَ فَارٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: فِرَّ، فِرِّ، اِفْرِرْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَفِرَّ، لَا تَفِرِّ، لَا تَفْرِرْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مَفَرٌّ، … إِلَخْ.

The doubled verb from سَمِعَ يَسْمَعُ: an example is touching, meaning contact.

الْمُضَاعَفُ مِنْ سَمِعَ يَسْمَعُ: مِثْلُ: الْمَسُّ، أَيِ اللَّمْسُ.

تَصْرِيفُهُ: مَسَّ، يَمَسُّ، مَسًّا، فَهُوَ مَاسٌّ، وَمُسَّ، يُمَسُّ، مَسًّا، فَذَاكَ مَمْسُوسٌ، الْأَمْرُ مِنْهُ: مَسَّ، مَسِّ، اِمْسَسْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَمَسَّ، لَا تَمَسِّ، لَا تَمْسَسْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مَمَسٌّ، … إِلَخْ.

Its conjugations and morphological analyses are like مَدَّ and فَرَّ.

وَالتَّصَارِيفُ مَعَ التَّعْلِيلَاتِ مِثْلُ: “مَدَّ وَفَرَّ”.

The doubled verb from the form الِافْتِعَال: an example is compulsion, meaning forcing and causing need.

الْمُضَاعَفُ مِنَ الِافْتِعَالِ: مِثْلُ: الِاضْطِرَارُ، أَيِ الْإِلْجَاءُ وَالْإِحْوَاجُ.

تَصْرِيفُهُ: اِضْطَرَّ، يَضْطَرُّ، اِضْطِرَارًا، فَهُوَ مُضْطَرٌّ، وَاضْطُرَّ، يُضْطَرُّ، اِضْطِرَارًا، فَذَاكَ مُضْطَرٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِضْطَرَّ، اِضْطَرِّ، اِضْطَرِرْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَضْطَرَّ، لَا تَضْطَرِّ، لَا تَضْطَرِرْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُضْطَرٌّ، مُضْطَرَّانِ، مُضْطَرَّاتٌ.

Benefit: The active participle, passive participle, and adverb from this form have come to have one outward shape. However, the original active participle has kasrah on the middle radical, while the original passive participle and adverb have fatḥah on it.

فَائِدَةٌ: صَارَ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ وَالظَّرْفُ مِنْ هَذَا الْبَابِ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ، إِلَّا أَنَّ أَصْلَ الْفَاعِلِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَأَصْلَ الْمَفْعُولِ وَالظَّرْفِ بِفَتْحِهَا.

The doubled verb from the form الِانْفِعَال: an example is closure, meaning being shut.

الْمُضَاعَفُ مِنَ الِانْفِعَالِ: مِثْلُ: الِانْسِدَادُ، أَيِ الِانْغِلَاقُ.

تَصْرِيفُهُ: اِنْسَدَّ، يَنْسَدُّ، اِنْسِدَادًا، فَهُوَ مُنْسَدٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِنْسَدَّ، اِنْسَدِّ، اِنْسَدِدْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَنْسَدَّ، لَا تَنْسَدِّ، لَا تَنْسَدِدْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُنْسَدٌّ، مُنْسَدَّانِ، مُنْسَدَّاتٌ.

The doubled verb from the form الِاسْتِفْعَال: an example is settling, meaning remaining and being still.

الْمُضَاعَفُ مِنَ الِاسْتِفْعَالِ: مِثْلُ: الِاسْتِقْرَارُ، أَيِ الْقَرَارُ وَالسُّكُونُ.

تَصْرِيفُهُ: اِسْتَقَرَّ، يَسْتَقِرُّ، اِسْتِقْرَارًا، فَهُوَ مُسْتَقِرٌّ، وَاسْتُقِرَّ، يُسْتَقَرُّ، اِسْتِقْرَارًا، فَذَاكَ مُسْتَقَرٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: اِسْتَقِرَّ، اِسْتَقِرِّ، اِسْتَقْرِرْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تَسْتَقِرَّ، لَا تَسْتَقِرِّ، لَا تَسْتَقْرِرْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُسْتَقَرٌّ، مُسْتَقَرَّانِ، مُسْتَقَرَّاتٌ.

The doubled verb from the form الْإِفْعَال: an example is assistance, meaning aid.

الْمُضَاعَفُ مِنَ الْإِفْعَالِ: مِثْلُ: الْإِمْدَادُ، أَيِ الْإِعَانَةُ.

تَصْرِيفُهُ: أَمَدَّ، يُمِدُّ، إِمْدَادًا، فَهُوَ مُمِدٌّ، وَأُمِدَّ، يُمَدُّ، إِمْدَادًا، فَذَاكَ مُمَدٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: أَمِدَّ، أَمِدِّ، أَمْدِدْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تُمِدَّ، لَا تُمِدِّ، لَا تُمْدِدْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُمَدٌّ، مُمَدَّانِ، مُمَدَّاتٌ.

The doubled verb from the forms التَّفْعِيل and التَّفَعُّل: examples are renewal and becoming new, from newness.

الْمُضَاعَفُ مِنَ التَّفْعِيلِ وَالتَّفَعُّلِ: مِثْلُ: التَّجْدِيدُ وَالتَّجَدُّدُ مِنَ الْجِدَّةِ.

Their conjugation: They are like the sound verb in every respect, such as جَدَّدَ، يُجَدِّدُ، تَجْدِيدًا، فَهُوَ مُجَدِّدٌ, and so forth; and تَجَدَّدَ، يَتَجَدَّدُ، تَجَدُّدًا، فَهُوَ مُتَجَدِّدٌ, and so forth.

تَصْرِيفُهُمَا: هُمَا مِثْلُ الصَّحِيحِ بِجَمِيعِ الْوُجُوهِ، مِثْلُ: جَدَّدَ، يُجَدِّدُ، تَجْدِيدًا، فَهُوَ مُجَدِّدٌ، … إِلَخْ، وَتَجَدَّدَ، يَتَجَدَّدُ، تَجَدُّدًا، فَهُوَ مُتَجَدِّدٌ، … إِلَخْ.

From the form الْمُفَاعَلَة: an example is mutual argumentation, meaning adducing evidence from both sides.

وَمِنَ الْمُفَاعَلَةِ: مِثْلُ: الْمُحَاجَّةُ، أَيِ الِاسْتِدْلَالُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ.

تَصْرِيفُهُ: حَاجَّ، يُحَاجُّ، مُحَاجَّةً، فَهُوَ مُحَاجٌّ، وَحُوجَّ، يُحَاجُّ، مُحَاجَّةً، فَذَاكَ مُحَاجٌّ، الْأَمْرُ مِنْهُ: حَاجَّ، حَاجِّ، حَاجِجْ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ: لَا تُحَاجَّ، لَا تُحَاجِّ، لَا تُحَاجِجْ، وَالظَّرْفُ مِنْهُ: مُحَاجٌّ، … إِلَخْ.

Morphological analysis: Assimilation occurred in every form of this pattern, like حَاجٌّ and مُوَدٌّ (Rule 4).

الْإِعْلَالُ: جَرَى الْإِدْغَامُ فِي جَمِيعِ صِيَغِ هَذَا الْبَابِ مِثْلُ “حَاجٌّ وَمُوَدٌّ” (ق: ٤).

From the form التَّفَاعُل: an example is opposition, meaning contradiction.

وَمِنَ التَّفَاعُلِ: مِثْلُ: التَّضَادُّ، أَيِ التَّنَاقُضُ.

تَصْرِيفُهُ: تَضَادَّ، يَتَضَادُّ، تَضَادًّا، فَهُوَ مُتَضَادٌّ، … مِثْلُ: الْمُفَاعَلَةِ، أَيْ حَاجَّ، يُحَاجُّ.