Lesson Twenty-Six

الدَّرْسُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ

7. The Rule of قَالَ and بَاعَ

٧- قَاعِدَةُ قَالَ وَبَاعَ

When the moving wāw and yā occur after a fatḥah, they become alif, as in: قَالَ and بَاعَ; دَعَا; رَمَى; بَابٌ; and نَابٌ. This, however, is subject to conditions:

إِذَا وَقَعَتِ «الْوَاوُ وَالْيَاءُ» الْمُتَحَرِّكَتَانِ بَعْدَ فَتْحَةٍ، تَصِيرَانِ أَلِفًا، مِثْلُ: قَالَ وَبَاعَ، وَدَعَا، وَرَمَى، وَبَابٌ، وَنَابٌ، وَلَكِنْ بِشُرُوطٍ:

1. They must not occur as the first radical of the word, as in: تَوَعَّدَ، تَوَفَّى، and تَيَسَّرَ.

١- أَنْ لَا تَكُونَا فِي فَاءِ الْكَلِمَةِ، كَمَا فِي: تَوَعَّدَ، وَتَوَفَّى، وَتَيَسَّرَ.

2. They must not be the middle radical of a doubly weak verb, as in: طَوَى and حَيِيَ.

٢- أَنْ لَا تَكُونَا عَيْنَ لَفِيفٍ، مِثْلُ: طَوَى، وَحَيِيَ.

3. They must not occur before the alif of the dual, as in: دَعَوَا and رَمَيَا.

٣- أَنْ لَا تَكُونَا قَبْلَ أَلِفِ التَّثْنِيَةِ، مِثْلُ: دَعَوَا، وَرَمَيَا.

4. They must not occur before an added long vowel, as in: طَوِيلٌ، غَيُورٌ، and غَيَابَةٌ.

٤- أَنْ لَا تَكُونَا قَبْلَ مَدَّةٍ زَائِدَةٍ، مِثْلُ: طَوِيلٌ، وَغَيُورٌ، وَغَيَابَةٌ.

Note: As for the wāw in تَفْعَلُوا، لَمْ تَفْعَلُوا، يَفْعَلُونَ, and تَفْعَلُونَ, and the yā in تَفْعَلِينَ, they are two independent words that indicate the subject and are not an added long vowel. Therefore, both are changed into alif and then dropped because two quiescent letters meet, as in: دَعَوْا، لَمْ يَخْشَوْا، يَخْشَوْنَ، تَخْشَوْنَ, and تَخْشَيْنَ.

مُلَاحَظَةٌ: أَمَّا الْوَاوُ فِي تَفْعَلُوا وَلَمْ تَفْعَلُوا وَيَفْعَلُونَ وَتَفْعَلُونَ، وَالْيَاءُ فِي تَفْعَلِينَ، فَهُمَا كَلِمَتَانِ مُسْتَقِلَّتَانِ تَدُلَّانِ عَلَى الْفَاعِلِ وَلَيْسَتَا بِمَدَّةٍ زَائِدَةٍ، فَلِذَا تَبَدَّلَتَا بِالْأَلِفِ وَسَقَطَتَا؛ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ، مِثْلُ: دَعَوْا، وَلَمْ يَخْشَوْا، وَيَخْشَوْنَ، وَتَخْشَوْنَ، وَتَخْشَيْنَ.

5. They must not occur before a doubled yā or either of the two nūns of emphasis, as in: عَلَوِيٌّ and اِخْشَيَنَّ.

٥- أَنْ لَا تَكُونَا قَبْلَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ أَوْ نُونَيِ التَّأْكِيدِ، مِثْلُ: عَلَوِيٌّ، وَاخْشَيَنَّ.

6. They must not occur in a word denoting a colour or defect, as in: عَوِرَ and صَيِدَ.

٦- أَنْ لَا تَكُونَا فِي لَوْنٍ وَعَيْبٍ، مِثْلُ: عَوِرَ، وَصَيِدَ.

7. They must not occur on the patterns فَعَلَان، فَعَلَى, and فَعَلَة, as in: دَوَرَان، سَيَلَان، صَوَرَى، حَيَدَى, and حَوَكَة.

٧- أَنْ لَا تَكُونَا عَلَى وَزْنِ «فَعَلَانَ، وَفَعَلَى، وَفَعَلَةَ» مِثْلُ: دَوَرَانٌ، وَسَيَلَانٌ، وَصَوَرَى، وَحَيَدَى، وَحَوَكَةٌ.

8. They must not occur in the iftiʿāl pattern when it conveys the meaning of tafāʿul, as in: اِجْتَوَرَ and اِعْتَوَرَ, meaning تَجَاوَرَ and تَعَاوَرَ.

٨- أَنْ لَا تَكُونَا فِي افْتِعَالٍ بِمَعْنَى «تَفَاعُلٍ»، مِثْلُ: اِجْتَوَرَ وَاعْتَوَرَ بِمَعْنَى تَجَاوَرَ وَتَعَاوَرَ.

Important: This alif, which has been substituted for wāw or yā, is then dropped when it is followed by a quiescent letter or by the tā of the feminine past tense, whether that tā is moving or quiescent, as in: دَعَتْ، دَعَتَا، دَعَوْا, and تَرْضَيْنَ, from دَعَاتْ، دَعَاتَا، دَعَاوْا, and تَرْضَايِنَ.

تَنْبِيهٌ: ثُمَّ تَسْقُطُ هَذِهِ الْأَلِفُ الْمُبْدَلَةُ مِنَ الْوَاوِ وَالْيَاءِ إِذَا وَقَعَ بَعْدَهَا سَاكِنٌ أَوْ تَاءُ تَأْنِيثِ الْمَاضِي - مُتَحَرِّكَةً كَانَتْ أَوْ سَاكِنَةً - مِثْلُ: «دَعَتْ، دَعَتَا، دَعَوْا، تَرْضَيْنَ» مِنْ دَعَاتْ، دَعَاتَا، دَعَاوْا، تَرْضَايِنَ.

However, in the active past-tense forms from the third-person feminine plural through the final form, after the alif has been deleted, the first radical is given ḍammah in a wāw-derived hollow verb whose middle radical has fatḥah or ḍammah, as in: قُلْنَ and طُلْنَ, from قَوَلْنَ and طَوُلْنَ. In a yā-derived hollow verb it is given kasrah without restriction, and the same applies to a wāw-derived hollow verb whose middle radical has kasrah, as in: بِعْنَ and خِفْنَ, from بَيِعْنَ and خَوِفْنَ.

وَلَكِنْ فِي صِيَغِ الْمَاضِي الْمَعْرُوفِ مِنْ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ الْغَائِبِ إِلَى الْأَخِيرِ بَعْدَ حَذْفِ الْأَلِفِ تُضَمُّ الْفَاءُ فِي الْوَاوِيِّ مَفْتُوحِ الْعَيْنِ وَمَضْمُومِ الْعَيْنِ، مِثْلُ: «قُلْنَ وَطُلْنَ» مِنْ قَوَلْنَ وَطَوُلْنَ، وَتُكْسَرُ فِي الْيَائِيِّ مُطْلَقًا، وَكَذَا الْوَاوِيِّ مَكْسُورِ الْعَيْنِ، مِثْلُ: «بِعْنَ وَخِفْنَ» مِنْ بَيِعْنَ وَخَوِفْنَ.

8. The Rule of يَقُولُ and يَبِيعُ

٨- قَاعِدَةُ يَقُولُ وَيَبِيعُ

The vowel of wāw and yā is transferred to the quiescent letter before them, as in: يَقُولُ and يَبِيعُ, from يَقْوُلُ and يَبْيِعُ. When their vowel is fatḥah, they become alif under the conditions stated in the preceding rule, as in: يُقَالُ and يُبَاعُ, from يُقْوَلُ and يُبْيَعُ.

تُنْقَلُ حَرَكَةُ الْوَاوِ وَالْيَاءِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا، مِثْلُ: «يَقُولُ وَيَبِيعُ» مِنْ يَقْوُلُ وَيَبْيِعُ. وَتَصِيرَانِ أَلِفًا فِي حَالَةِ الْفَتْحَةِ بِالشُّرُوطِ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ، مِثْلُ: «يُقَالُ وَيُبَاعُ» مِنْ يُقْوَلُ وَيُبْيَعُ.

If a quiescent letter occurs after them, they are dropped because two quiescent letters meet. The ḍammah and kasrah indicate them, as in: يَقُلْنَ and يَبِعْنَ, from يَقُولْنَ and يَبِيعْنَ. A fatḥah indicates the alif, as in: يُقَلْنَ and يُبَعْنَ, from يُقَالْنَ and يُبَاعْنَ.

وَإِذَا وَقَعَ سَاكِنٌ بَعْدَهُمَا فَتَسْقُطَانِ؛ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ، وَتَدُلُّ عَلَيْهِمَا الضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ، مِثْلُ: «يَقُلْنَ وَيَبِعْنَ» مِنْ يَقُولْنَ وَيَبِيعْنَ، وَتَدُلُّ الْفَتْحَةُ عَلَى الْأَلِفِ، مِثْلُ: «يُقَلْنَ وَيُبَعْنَ» مِنْ يُقَالْنَ وَيُبَاعْنَ.

Note: In consideration of the first condition, their vowels were not transferred to the preceding letter in مَنْ وَعَدَ; in يَطْوِي and يَحْيَى, because of the second; in مِقْوَال and تِجْوَال, because of the third; and in تِبْيَان and تَمْيِيز, because of the fourth. In مَقُول and مَبِيع the vowel was transferred because the wāw of the passive participle is exempt from the fourth condition; and in يَعْوَرُ، يَصِيدُ، أَسْوَدُ، أَبْيَضُ, and مَسْوَدَّة, because of the sixth. As for the elative, the two verbs of exclamation, and the assimilated forms, this rule does not operate in them. Therefore, no vowel was transferred in أَقْوَلُ، مَا أَقْوَلَهُ، أَقْوِلْ بِهِ، شَرِيف, and جَهُور.

مُلَاحَظَةٌ: اعْتِبَارًا بِالشَّرْطِ الْأَوَّلِ لَمْ تُنْقَلْ حَرَكَتُهُمَا إِلَى مَا قَبْلَهُمَا فِي «مَنْ وَعَدَ»، وَفِي «يَطْوِي، وَيَحْيَى» بِالثَّانِي، وَفِي «مِقْوَالٍ، وَتِجْوَالٍ» بِالثَّالِثِ، وَفِي «تِبْيَانٍ، وَتَمْيِيزٍ» بِالرَّابِعِ، وَفِي «مَقُولٍ، وَمَبِيعٍ» نُقِلَتِ الْحَرَكَةُ؛ لِأَنَّ وَاوَ الْمَفْعُولِ مُسْتَثْنًى عَنِ الشَّرْطِ الرَّابِعِ، وَفِي «يَعْوَرُ وَيَصِيدُ وَأَسْوَدُ وَأَبْيَضُ وَمَسْوَدَّةٌ» بِالسَّادِسِ. وَأَمَّا أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَفِعْلَا التَّعَجُّبِ وَالْمُلْحَقَاتُ فَلَا يَجْرِي هَذَا الْقَانُونُ فِيهَا، وَلِذَا لَمْ تُنْقَلْ فِي «أَقْوَلُ، وَمَا أَقْوَلَهُ، وَأَقْوِلْ بِهِ، وَشَرِيفٍ، وَجَهُورٍ».